КУПИВШИЙДВА ДЕРЕВА НА УЧАСТКЕ ТОВАРИЩА ПРИНОСИТ И НЕ ЧИТАЕТ; РАБИ МЕИР ГОВОРИТ:ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ. ВЫСОХ ИСТОЧНИК, СРУБЛЕНО ДЕРЕВО - ПРИНОСИТ И НЕ ЧИТАЕТ; РАБИЙЕГУДА ГОВОРИТ: ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ. ОТ АЦЕРЕТ ДО ПРАЗДНИКА - ПРИНОСЯТ И ЧИТАЮТ,ОТ ПРАЗДНИКА ДО ХАНУКИ - ПРИНОСЯТ И НЕ ЧИТАЮТ; РАБИ ЙЕГУДА БЕН БТЕЙРА ГОВОРИТ:ПРИНОСЯТ И ЧИТАЮТ.

КУПИВШИЙДВА ДЕРЕВА НА УЧАСТКЕ ТОВАРИЩА ПРИНОСИТ И НЕ ЧИТАЕТ. Поскольку он купил деревьяпросто, без уточнения условий, есть сомнение: приобретена ли вместе с нимиземля, на которой они растут, или нет. По этой причине — хотя он приносит бикурим,относительно которых есть сомнение, — он не читает микра бикурим. РАБИМЕИР ГОВОРИТ: ПРИНОСИТ И ЧИТАЕТ, потому что тот, кто купил два дерева,безусловно купил вместе с ними и землю, на которой они растут. Однако ГАЛАХАНЕ СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ МЕИРА. Что же касается случая, когда купленытри дерева, то нет разногласий насчет того, что вместе с ними куплена и земля,и поэтому в этом случае и бикурим приносятся, и микра бикурим читается(как сказано далее в мишне одиннадцатой). Если же кто-то купил без уточненияусловий одно дерево, то все согласны в том, что этот человек не купил земли(см. Бава батра 816), и Рамбам постановляет, что в этом случае бикурим неприносятся вообще (Законы о бикурим 2:13).

ВЫСОХИСТОЧНИК, орошавший тот участок земли (Рамбам), или же ВЫСОХ ИСТОЧНИК,благодаря которому жило то дерево (Раш), или же СРУБЛЕНО ДЕРЕВО — после того,как созрели его плоды; а есть версия ВЫСОХЛО ДЕРЕВО ИЛИ БЫЛО СРУБЛЕНО (см."Тосфот аншей шем") — владелец этих плодов ПРИНОСИТ бикурим И