один раз, но не два раза, и первый танай выводит отсюда, что покупательземли не приносит в Храм тот же вид плодов, который уже принес продавец. И даженесмотря на то, что продавец тоже принес, но не читал — раз этот вид плодов ужебыл принесен в Храм, заповедь "возвещаю сегодня я" считается ужевыполненной ("Тосфот Йомтов").

Виленскийгаон дает такую версию текста Йерушалми: "ВОЗВЕЩАЮ СЕГОДНЯ Я" — одинраз возвещают, но не два раза, "ВОТ, Я ПРИНЕС" — один раз приносят,но не два раза ("Шнот Элиягу"). А раби Йегуда полагает, что эти словаТоры относятся лишь к отдельно взятому человеку, и означают, что дважды микрабикурим он не читает (или не приносит бикурим дважды), как сказанониже в мишне девятой; однако по отношению к двум людям закон иной: покупательможет принести бикурим того же вида, который уже приносил в Хрампродавец, и прочесть над ними микра бикурим вторично. Но ГАЛАХА НЕСООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ ЙЕГУДЫ.

Мишна восьмая

ОТДЕЛИЛБИКУРИМ, но БЫЛИ ОНИ ОТНЯТЫ, ИСПОРТИЛИСЬ, БЫЛИ УКРАДЕНЫ, ПРОПАЛИ ИЛИОСКВЕРНИЛИСЬ - ПРИНОСИТ ДРУГИЕ ВМЕСТО НИХ И НЕ ЧИТАЕТ, И ЗА ЭТИ ДРУГИЕ НЕ НУЖНОприбавлять ХО-МЕШ. Если ОСКВЕРНИЛОСЬ ВО ДВОРЕ ХРАМА - РАЗБРАСЫВАЕТ И НЕ ЧИТАЕТ.

Объяснение мишны восьмой

Еслихозяин ОТДЕЛИЛ БИКУРИМ, но БЫЛИ ОНИ ОТНЯТЫ у него грабителями, или ИСПОРТИЛИСЬ,или БЫЛИ УКРАДЕНЫ у него, или ПРОПАЛИ, или ОСКВЕРНИЛИСЬ — а приносить ритуальнонечистые бикурим в Храм нельзя, — во всех этих случаях хозяин ПРИНОСИТДРУГИЕ бикурим ВМЕСТО НИХ — потому что несет за них ответственность (какбудет сказано в следующей мишне) — И НЕ ЧИТАЕТ микра бикурим, потому чтоне может сказать: "Вот, принес я ПЕРВИНКИ плодов..." — ведь эти плодыне первинки (Рамбам).

ИЗА ЭТИ ДРУГИЕ плоды НЕ НУЖНО прибавлять ХОМЕШ. Статус бикурим равен



19 из 85