профанацию посторонние люди (не когены) НАКАЗЫВАЮТСЯ Небесами СМЕРТЬЮ. Отруме сказано в Торе (Ваикра 22:9-10): "...И не понесут за этогрех, и не умрут за то, что оскорбили [святыню]. И никакой посторонний не можетесть святыню..." Бикурим также называются в Торе "грума"("возношение"): "И приносите туда... возношение ВАШИХ РУК"(Дварим 12:6). Известно из Устной Торы, что речь здесь идет именно о бикурим,так как сказано (Дварим 26:4): "И возьмет ту корзину коген ИЗРУКИ ТВОЕЙ" — как там говорится о бикурим, так и здесь тожеговорится о бикурим. Рамбам пишет, что посторонний человек наказываетсяНебесами смертью только в том случае, если поел бикурим после того, какони были внесены в пределы городской стены Иерусалима (Законы о бикурим 3:1).

Ите, кто ел их, не имея на то права, выплачивают ХОМЕШ — то есть стоимостьсъеденного хозяевам и хомеш — любому, какому захотят, когену.

Итакже они — то есть трума и бикурим — ЗАПРЕТНЫ ДЛЯ ПОСТОРОННИХ —как ясно из того, что сказано выше; однако Мишна считает нужным выразить это вясных словах для того, чтобы подчеркнуть отличие тру мы и бикурим отвторого маасера, который можно есть посторонним (см. комментарий р. П. Keгати к тр. "Хала" 1:9).

ОНИ— ИМУЩЕСТВО КОГЕНА, который может продать полученные труму и бикурим другомукогену и на вырученные деньги купить все, что пожелает (как разъясняетсяниже — см. 3:12).

ИСЧЕЗАЮТВ СТА И ОДНОЙ частях — если сеа плодов трумы или бикурим смешаласьсо стами сеа таких же плодов, но не обладающих святостью, то она исчезлав них, и вся масса разрешена для повседневного употребления кому угодно — приусловии, что от нее отделили одну сеа и отдали когену взаменутраченной.

ИТРЕБУЮТ ОМОВЕНИЯ РУК того, кто собирается дотронуться до них — потому что