Итакже коген, оказавшийся в состоянии ритуальной нечистоты, обязан совершитьпогружение в миквэ и ждать ЗАХОДА СОЛНЦА, чтобы обрести ритуальнуючистоту и получить право есть труму или бикурим — как сказано(Ваикра 22:7): "И зайдет солнце, и он станет чист — а потом сможет естьсвятыни".

ТАКОВЫТРУМА И БИКУРИМ — все вышеперечисленные законы относят и к труме, и к бикурим— В ОТЛИЧИЕ ОТ второго МААСЕРА. Его может есть в Иерусалиме всякийчеловек; на деньги, полученные от его продажи, разрешается покупать только еду,питье и масло для умащения; если же второй маасер смешивается с обычнымиплодами, то исчезает в них, если их большинство — подобно всему остальному, чтоТора запрещает; и не требует омовения рук от человека, который прикоснется кнему — и даже есть второй маасер можно немытыми руками; и также нетребуется, чтобы ритуально нечистый человек ждал захода солнца для того, чтобыесть второй маасер — как только он совершит погружение в миквэ, онполучает на это право.

Мишна вторая

ЕСТЬВ МААСЕРЕ И В БИКУРИМ ТО, ЧЕГО НЕТ В ТРУМЕ: МААСЕР И БИКУРИМ ТРЕБУЮТ ПРИНЕСЕНИЯв определенное МЕСТО, ТРЕБУЮТ произнесения ВИДУЯ, ЗАПРЕТНЫ ДЛЯ СКОРБЯЩЕГО - аРАБИ ШИМОН РАЗРЕШАЕТ; ПОДЛЕЖАТ БИУРУ - А РАБИ ШИМОН ОСВОБОЖДАЕТ; ЗАПРЕЩЕНО ЕСТЬВ ИЕРУСАЛИМЕ пищу, к которой под-мешались ОНИ даже В САМОМ МАЛОМ КОЛИЧЕСТВЕ, ИЗАПРЕЩЕНО ЕСТЬ В ИЕРУСАЛИМЕ ВЫРОСШЕЕ ИЗ НИХ ТАКЖЕ ПОСТОРОННИМ людям И СКОТИНЕ -а РАБИ ШИМОН РАЗРЕШАЕТ. ТАКОВЫ МААСЕР И БИКУРИМ В ОТЛИЧИЕ ОТ ТРУМЫ.

Объяснение мишны второй

ЕСТЬВ МААСЕРЕ И В БИКУРИМ ТО, ЧЕГО НЕТ В ТРУМЕ — и поэтому есть законы, относящиесятолько ко второму маасеру, но не относящиеся к труме.

Аименно: МААСЕР И БИКУРИМ ТРЕБУЮТ ПРИНЕСЕНИЯ в определенное МЕСТО, предписанное