Торой — то есть в Иерусалим. О втором маасере сказано (Дварим 14:23):"И ешь перед лицом Г-спода, Б-га твоего НА МЕСТЕ, которое Он изберет [длятого, чтобы] водворить Свое Имя там, десятины злаков твоих, вина твоего и маслаоливкового твоего", а о бикурим — (Шмот 23:19, 34:26):"Первинки урожая плодов земли твоей приноси В ХРАМ Г-СПОДА, Б-ГАТВОЕГО", а также: "...И положишь в корзину, и отправишься К МЕСТУ,которое изберет Г-сподь, Б-г твой, чтоб водворить Свое Имя там" (Дварим26:2).

ТРЕБУЮТПРОИЗНЕСЕНИЯ ВИДУЯ — после произведения биура маасера в четвертый иседьмой год семилетья. В последний день праздника Песах во время минхи произносятэтот видуй согласно тому, что сказано в Мишне, тр. "Маасершейни" (5:6, JO-13), исполняя заповедь Торы: "И скажешь перед лицомГ-спода, Б-га твоего: "Вынес я святыню из дома своего" (Дварим26:13). Как было сказано в предыдущей главе, в этом отношении бикурим приравниваютсяко второму маасеру, и приносящий их в Храм также произносит видуй —"ВИДУЙ ЗА БИКУРИМ", исполняя сказанное в Торе (Дварим 26:5):"А ты возвысишь свой голос и скажешь: Арамеец-скиталец отец мой, сошел онв Египет..." (см. Введение). И хотя "видуй за маасер" включаетв себя также намек на труму (как говорится в тр. "Маасершейни" 5:10: "И также отдал ее" — это трума и трумамаасера) — тем не менее статус трумы отличен от статуса маасера вотношении произнесения видуя: если задержали у себя только второймаасер, то после его биура говорят видуй, однако же еслизадержали только труму — ее отдают когену без всякого видуя.

ЗАПРЕТНЫДЛЯ СКОРБЯЩЕГО — как сказано о втором маасере (Дварим 26:14): "Неел я его В СКОРБИ". Тот, у кого умер один из родственников, по которому онобязан соблюдать траур, в день смерти называется Торой "скорбящий" (а