НоНЕ ФИНИКИ С ГОР И НЕ ПЛОДЫ — то есть остальные шесть видов плодов, которымиславится Страна Израиля, ИЗ ДОЛИН (финики же приносятся из долин). Мишнаговорит о том, что и из "семи видов" приносятся не любые первинки, атолько самого лучшего качества: финики же, вырастающие на горах, и остальныешесть видов перечисленных плодов, вырастающие в долинах, низкого качества. И НЕОЛИВЫ, КОТОРЫЕ НЕ САМОГО ВЫСШЕГО КАЧЕСТВА, но только тот сорт, которыйотличается тем, что ягоды крепко держат масло в себе во время дождя. Другие жесорта маслин считаются более низкими потому, что во время дождя, они выделяютмасло из своих плодов (Раш от имени Йерушалми).
Естьиной способ прочтения этой мишны, при котором ее заключение — "которые несамого высшего качества" — относятся ко всем плодам, о которых идет речь.А именно: " НЕ ФИНИКИ С ГОР, И НЕ ПЛОДЫ ИЗ ДОЛИН, И НЕ ОЛИВЫ, ДАЮЩИЕ МАСЛО(то есть большинство сортов олив, дающих масло), КОТОРЫЕ НЕ САМОГО ВЫСШЕГОКАЧЕСТВА" — то есть по той причине, что перечисленные сорта плодов несамого высшего качества ("Тифэрет Исраэль").
НЕПРИНОСЯТ в Храм БИКУРИМ РАНЬШЕ АЦЕРЕТ — то есть до праздника Шавуот. Опричине этого будет сказано ниже.
ЖИТЕЛИГОРЫ ЦВОИМ ПРИНЕСЛИ СВОИ БИКУРИМ ПЕРЕД АЦЕРЕТ, И НЕ ПРИНЯЛИ У НИХ — то естьвернули их обратно (Йерушалми) — ПОТОМУ, ЧТО НАПИСАНО В ТОРЕ (Шмот 23:16):"И ПРАЗДНИК ЖАТВЫ ПЕРВИНОК ТРУДА ТВОЕГО - ТОГО, ЧТО ПОСЕЯЛ ТЫ ВПОЛЕ". Дело в том, что в праздник Шавуот (называемый в Торе"праздником жатвы") в Храм приносится особый дар: два хлеба,испеченные из муки, которая получена из пшеницы нового урожая. Этот дарназывается в Торе "первинки (то есть бикурим) [во Имя]Г-спода" — как сказано (Ваикра 23:17): "Из мест проживания вашего