своих на молитве, человек узнает, горд он или смирен: чем

чувствительнее, пламеннее молитва, тем он смиреннее; чем

бесчувственнее, тем гордее.

14. Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с

людьми и в молитве к Богу. Простота - величайшее благо и

достоинство человека. Бог совершенно прост, потому что

совершенно духовен, совершенно благ. И твоя душа пусть не

двоится на добро и зло.

15. Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала

будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем

легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себя.

16. Когда молишься, тогда представляй, что как бы един

только и был пред тобою Бог, Троичный в Лицах и кроме Его ничего

не было. Представь, что Бог в мире, как душа в теле, хотя и

бесконечно выше его и не ограничивается им; твое тело мало, и

все его проникает малая душа твоя. Но мир велик. Бог бесконечно

велик, и по всему творению Бог все наполняет - везде сый и вся

исполняяй.

17. Спаситель благоволил воплотиться не для того только,

чтобы спасать нас тогда, как грехи, страсти одолели нас, когда

мы уже опутаны ими, но и для того, чтобы спасать нас, по молитве

нашей тогда, когда еще только усиливаются ворваться в нас грех и

страсть, когда борют нас. Не надо спать и опускать малодушно

руки, когда борют нас страсти, но в это самое время и быть

настороже, бодрствовать и молиться Христу, чтобы Он не допустил

нас до греха. Не тогда спасать должно дом от пожара, когда огонь

всюду уже распространился в нем, а лучше всего тогда, когда

пламя только что начинается. Так и с душою. Душа - дом, страсти

- огонь. Не дадите места диаволу. (Еф. 4, 27).

18. Молитву старается лукавый рассыпать, как песчаную

насыпь, слова хочет сделать, как сухой песок, без связи, без