Отлучение не подобно положению Иова, потому что у него была очень положительная характеристика от самого Бога (Иов.1,1). Сатана получил доступ к Иову, чтобы испытание открыло его верность Господу и в скорбях. Но из этой истории видно, что значит для человека, когда сатане открыт доступ к нему. Внешние и внутренние невзгоды, болезни и отчаяния, которые изнуряют плоть, - все это должно привести отлученного к сознанию, что значит быть удаленным от Господа. Это подобно состоянию блудного сына. Изможденный, голодный, находясь у стада свиней, он пришел в себя.

Лишения, болезни, скорби постигают также и верных детей Божьих, даже довольно часто. Но в этих трудностях быть с Господом или разлученным с Ним - разница, как между днем и ночью. Отлучение от церкви не имеет цели отторгнуть согрешившего навеки, но чтобы он пришел в себя, осудил свой грех и вернулся в церковь кротким и смиренным. Сатане предается он не навеки, но чтобы измождение плоти привело к тому, "чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа" (1 Кор.5,5).

Во 2 послании Апостол Павел склоняет коринфян принять сокрушенного и опечаленного наказанного: "Так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью" (2 Кор.2,7).

Взятие на замечание призвано пробудить голос совести в согрешившем: "чтобы устыдить его" (2 Фес.3,14). Когда заговорит совесть, она будет судить его. Если он открыто осудит себя так, как совесть судит, это приведет его к полному восстановлению.

Мы должны ясно сознавать, что наша цель - привести согрешившего к покаянию. Необходимо быть твердым в том, что без искреннего покаяния наказание снять невозможно, иначе нет смысла налагать его. Замечание на какой-то срок - не означает, что по истечении этого срока оно автоматически снимается. Срок может быть назначен только в том случае, если по его истечении церковь снова будет беседовать с наказанным. Изменить отношение к согрешившему может только его искреннее покаяние.