Душа, обличенная в своих грехах, в первую очередь ищет Христа, поскольку Он – примиряющий Священник. Все, чего она желает – это прощение грехов и примирение с оскорбленным Богом. Христос, как великий Первосвященник, принес Себя в искупительную жертву за грех; и как Священник, Он вошел в нерукотворное святилище, чтобы окропить его Своей животворящей Кровью и ходатайствовать за всех, кто приходит к Нему. Когда этот Его образ постигается ищущим грешником, в нем рождается вера. Теперь видно, насколько Бог может быть справедливым и все же оправдывать нечестивого, который верует в Христа. Теперь видно, что Бог, приняв искупительную жертву Христа, может благоволить к виновному грешнику и усыновить бунтаря. Эти убеждения, сопровождаемые верой в то, что Господь Иисус совершил полное искупление наших грехов, являются действием приближения ко Христу. Но так как возрожденная душа чувствует тяжесть грехов, она обращается к Иисусу за освобождением от всех расстройств извращенного ума.
Следовательно, Он призван избавлять душу от позора беззакония и светом Своей истины направлять на путь правды.
Позвольте напомнить, что это приближение ко Христу не является одиночным действием верующей души, оно должно непрерывно повторяться. Оправданный грешник каждую минуту своей жизни зависит от Спасителя, без Которого он не может делать ничего. Однажды оправдавшись верою, он и живет верой, ходит верой, верой одерживает победу над всеми своими врагами и приносит плоды святости и мира.