вался скотиной, деньгами или продуктами при согласии постра-

давших. Коллективная ответственность за каждого члена семьи

была гарантией социального спокойствия внутри племени, пос-

кольку наказание было неотвратимым. Самым страшным пос-

ледствием проступка было изгнание из семьи и племени, ибо

тогда человек оказывался беззащитным и любой мог его убить,

ограбить и оскорбить. Основу семьи составляли мужчины, ко-

торые воевали, работали, торговали. Положение женщин было

второстепенным, они обеспечивали продолжение рода, но не

образовывали генеалогической линии. Женщины не имели прав

на наследство, а в случае кончины мужа лишались возможности

самостоятельно определять свою дальнейшую судьбу. Обычно

старший сын наследовал вдов своего отца вместе с его имущес-

твом и брал их в жёны. В условиях суровой пустыни женщины

становились обузой для рода. Именно по этой причине у неко-

торых племён даже существовал обычай закапывать в землю

новорождённых девочек, чтобы они не были лишними ртами

в голодное время года. Поскольку мужчины чаще погибали или

умирали, существовало неограниченное многожёнство.

Верования. Верования арабов были связаны с именами проро-

ков Ибрахима и Исмаила, хотя имели мало общего с их моноте-

истической традицией. Тех, кто поклонялся одному Аллаху, от-

вергая различные проявления язычества, были единицы, и они

называли себя ханифами. Среди большинства арабов были рас-

пространены идолопоклонство, почитание камней, скал, дере-

вьев, животных, звёзд, а также различные суеверия. Одними из

самых почитаемых идолов были Лат, Узза и Манат, имена кото-

рых упоминаются в Коране. Иногда в идолов превращались мо-

гилы праведников, над которыми сооружались храмы. Глав-

ным местом скопления идолов была Кааба — кубический храм

в Мекке, возле которого каждое арабское племя устанавливало