ХОТЯ И СКАЗАЛИ: "ПРИДВИГАЮТ чтение Мегилы, НОНЕ ОТОДВИГАЮТ", в эти дни - когда читают Мегилу раньше времени -РАЗРЕШЕНЫ и ГЕСПЕД, И ПОСТ, И ДАРЫ БЕДНЯКАМ. То есть, если в эти дни беднякампреподнесли подарки, которые обязаны делать в Пурим, тем самым заповедьисполнили (Рамбам).
Однако совершать мишлоах манат полагается только вовремя праздничной трапезы, а ее надлежит устраивать вовремя (Риф на основеТалмуда Йерушалми).
Однако есть и другая точка зрения: что в дни, когда Мегилучитают преждевременно, дары беднякам давать никто не обязан. Тогда текстэтой мишны читается так: "Но не дары беднякам".
СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГУДА: В КАКИХ СЛУЧАЯХ мудрецы разрешилижителям деревень читать Мегилу в базарные Дни, раньше положенного срока?
Так делают только ТАМ - только в тех крупных населенныхпунктах, КУДА жители окрестных деревень ПРИХОДЯТ В ПОНЕДЕЛЬНИК И ЧЕТВЕРГ (какмы объясняли в мишне первой).
Рамбам же трактует иначе: Мегилу читают раньшевремени только в тех поселениях, куда жители деревень приходят в понедельник ичетверг в синагогу - послушать чтение Торы.
ОДНАКО ТАМ, КУДА НЕ ПРИХОДЯТ НИ В ПОНЕДЕЛЬНИК, НИ ВЧЕТВЕРГ, Мегилу ЧИТАЮТ ТОЛЬКО В ЕЕ ВРЕМЯ - то есть 14 адара.
Мишна четвертая
ПРОЧИТАЛИ МЕГИЛУ В ПЕРВОМ АДАРЕ, И объявили ГОД ВИСОКОСНЫМ- ЧИТАЮТ ЕЕ ВО ВТОРОМ АДА-РЕ. ОТЛИЧАЕТСЯ ВТОРОЙ АДАР ОТ ПЕРВОГО ТОЛЬКО ЧТЕНИЕММЕГИЛЫ И ДАРАМИ БЕДНЯКАМ.
Объяснение мишны четвертойСлучилось, что ПРОЧИТАЛИ МЕГИЛУ В ПЕРВОМ АДАРЕ, И затем,после дней Пурима, объявили ГОД ВИСОКОСНЫМ - бейт-дин решилдобавить к году тринадцатый месяц, адар второй. Тогда ЧИТАЮТ ЕЕ ВО