ВОТ ОБЩЕЕ ПРАВИЛО: КАЖДОЕ жертвоприношение, совершитькоторое обязались ПО ОБЕТУ ИЛИ ДОБРОВОЛЬНО (смотри выше объяснение мишнышестой) ПРИНОСЯТ НА малой БАМЕ, А КАЖДОЕ жертвоприношение, совершить которое необязались ПО ОБЕТУ ИЛИ ДОБРОВОЛЬНО, НЕ ПРИНОСЯТ НА малой БАМЕ, но только на большойбаме.
Исключение составляют, как было указано выше, толькообязательные жертвоприношения, время совершения которых не установлено раз инавсегда: их можно приносить лишь на большой баме, но ни в коем случаене на малой баме.
Мишна одиннадцатая
ОТЛИЧАЕТСЯ ШИЛО ОТ ИЕРУСАЛИМА ТОЛЬКО тем, что В ШИЛО ЕДЯТМАЛЫЕ СВЯТЫНИ И ВТОРОЙ МААСЕР ВСЮДУ В ПРЕДЕЛАХ ВИДИМОСТИ, А В ИЕРУСАЛИМЕ - ВПРЕДЕЛЯХ городских СТЕН; И ТАМ, И ТАМ БОЛЬШИЕ СВЯТЫНИ ЕДЯТ В ПРЕДЕЛАХ ЗАВЕСЫ.СВЯТОСТЬ ШИЛО ИМЕЕТ ПОСЛЕ СЕБЯ РАЗРЕШЕНИЕ, НО СВЯТОСТЬ ИЕРУСАЛИМА РАЗРЕШЕНИЯПОСЛЕ СЕБЯ НЕ ИМЕЕТ.
Объяснение мишны одиннадцатойВ предисловии к объяснению предыдущей мишны было указано,что во времена, когда Мишкан стоял в Шило, жертвоприношения на малойбаме были запрещены. Все жертвы приносили на жертвеннике в Мишкане - какпозже на жертвеннике Иерусалимского храма.
Эта мишна говорит о том, что, несмотря на это, между Мишканомв Шило и Храмом в Иерусалиме есть определенные различия.
ОТЛИЧАЕТСЯ ШИЛО тех времен, когда там стоял Мишкан, ОТИЕРУСАЛИМА времен существования Храма ТОЛЬКО тем, что В ШИЛО ЕДЯТ МАЛЫЕ СВЯТЫНИ- например, мясо жертвоприношений тода, шламим или песах - ИВТОРОЙ МААСЕР, который стал обязанностью после того, как евреи завоевали иразделили между собой Страну Израиля, - ВСЮДУ В ПРЕДЕЛАХ ВИДИМОСТИ.
Что означает определение "в пределах видимости"?