ОТКУДА начинает ЧЕЛОВЕК ЧИТАТЬ МЕГИЛУ И тем самым заповедьИСПОЛНЯЕТ? РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: Заповедь требует прочитать Мегилу ВСЮЦЕЛИКОМ - то есть с самого начала до самого конца. РАБИ ЙЕГУДА ГОВОРИТ: СО слов"ОДИН ИУДЕЙ" (Эстер 2:5) - то есть, можно начать с истории Мордехая иЭстер. РАБИ ЙОСЕЙ ГОВОРИТ: СО слов "ПОСЛЕ ЭТИХ СОБЫТИЙ возвеличил царьАхашверош Гамана..." (Эстер 3:1) - то есть, с рассказа о возникновении злодейскогозамысла Гамана.
Гемара разъясняет, что все три точки зрения опираются наодин и тот же стих Мегилы: "И описала Эстер-царица сМордехаем-иудеем всю мощь..." (Эстер 9:29). Раби Меир истолковывает: всюмощь Ахашвероша - и поскольку вся Мегила рассказывает об Ахашвероше, еенеобходимо прочитать целиком; раби Йегуда говорит: всю мощь Мордехая, а рабиЙосей - всю мощь Гамана.
ГАЛАХА ЖЕ СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ МЕИРА.
Мишна четвертая
ВСЕ МОГУТ ЧИТАТЬ МЕГИЛУ, КРОМЕ ГЛУХОГО, БЕЗУМНОГО ИМАЛОЛЕТНЕГО. РАБИ ЙЕГУДА МАЛОЛЕТНЕГО СЧИТАЕТ ПРИГОДНЫМ. НЕ ЧИТАЮТ МЕГИЛУ, НЕСОВЕРШАЮТ ОБРЕЗАНИЯ, НЕ ОКУНАЮТСЯ В МИКВЭ И НЕ БРЫЗГАЮТ мей-нида, И ТАКЖЕженщина, ВЫДЕРЖИВАЮЩАЯ ДЕНЬ В СООТВЕТСТВИИ С ДНЕМ, НЕ ДОЛЖНА ОКУНАТЬСЯ В МИКВЭДО ТЕХ ПОР, ПОКА СОЛНЦЕ НЕ ВЗОЙДЕТ. НО если ВСЕ ОНИ СДЕЛАЛИ это, КОГДА НАЧАЛСЯРАССВЕТ, - ИСПОЛНИЛИ заповедь.
Объяснение мишны четвертойВСЕ МОГУТ публично ЧИТАТЬ МЕГИЛУ, чтобы тем, кто слушаетэто чтение, это засчиталось как исполнение заповеди, КРОМЕ ГЛУХОГО, БЕЗУМНОГО ИМАЛОЛЕТНЕГО.
В подлиннике стоит слово "хейрейш", котороеобычно обозначает "глухонемой" (Трумот 1:2), однако в данном случаеэто значение неприменимо, так как речь идет о человеке, могущем читать Мегилу.