дней. Если же после его окончания, в течение 11 дней до начала следующегоменструального цикла, она обнаруживает у себя выделение крови, в этот день онаявляется ритуально нечистой и обязана "выдержать" следующий день длясвоего очищения. А именно, назавтра днем она окунается в миквэ и следит,не повторится ли выделение крови. Если это не происходит, то после заходасолнца женщина становится ритуально чистой (подробное изложение законов об этомсм. в нашем предисловии к объяснению мишны "Псахим" 8:5).

Итак, женщина, "выдерживающая день" чистоты"в соответствии с днем" нечистоты НЕ ДОЛЖНА ОКУНАТЬСЯ В МИКВЭ наследующий день после того, как обнаружила у себя выделение крови, ДО ТЕХ ПОР,ПОКА СОЛНЦЕ НЕ ВЗОЙДЕТ. То есть, все вышеперечисленные заповеди не могут бытьисполнены раньше, чем солнце осветит верхушки гор.

НО если ВСЕ ОНИ - то есть люди, обязанные исполнить одну извышеперечисленных заповедей, - СДЕЛАЛИ это, КОГДА НАЧАЛСЯ РАССВЕТ (см. об этоммоменте времени суток в нашем объяснении мишны "Брахот" 1:1),ИСПОЛНИЛИ заповедь - то есть, постфактум это засчитывается им как исполнениезаповеди.

В принципе, начало рассвета уже считается днем, однакомудрецы предписали не исполнять такие заповеди "до тех пор, пока солнце невзойдет", зная, что далеко не все люди точно знают, когда начинаетсярассвет.

Мишна пятая

ВЕСЬ ДЕНЬ ПРИГОДЕН ДЛЯ ЧТЕНИЯ МЕГИЛЫ, ДЛЯ ЧТЕНИЯ ГАЛЕЛЯ,ДЛЯ ТРУБЛЕНИЯ В ШОФАР, ДЛЯ исполнения заповеди НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ, ДЛЯ чтенияМОЛИТВЫ МУСАФ И ДЛЯ совершения жертвоприношения МУСАФ, ДЛЯ ИСПОВЕДИ над БЫКАМИ,ДЛЯ ИСПОВЕДИ о МААСЕРЕ И ДЛЯ ИСПОВЕДИ первосвященника в ЙОМ-КИПУР, ДЛЯ СМИХИ,ДЛЯ ШХИТЫ, ДЛЯ ТНУФЫ, ДЛЯ ПОДНЕСЕНИЯ минхи, отделения ПРИГОРШНИ муки И ееВОСКУРЕНИЯ, ДЛЯ МЛИКИ, ДЛЯ ПРИНЯТИЯ крови И БРЫЗГАНЬЯ ее, ДЛЯ ПОЕНИЯ СОТЫ, ДЛЯОБЕЗГЛАВЛИВАНИЯ ТЕЛИЦЫ И ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ МЦОРА.

Объяснение мишны пятой