ВЕСЬ ДЕНЬ ПРИГОДЕН ДЛЯ ЧТЕНИЯ МЕГИЛЫ – как сказано в ней(Эстер 9:28): "И ДНИ ЭТИ помнят...", ДЛЯ ЧТЕНИЯ ГАЛЕЛЯ в праздники ив Хануку. О нем сказано (Тегилим 118:24): "Это сегодня содеял Г-сподь -будем же ликовать и веселиться В ЭТОТ ДЕНЬ!", а также (Тегилим 113:3):"От восхода солнца до его заката прославляемо Г-спода Имя".

ДЛЯ ТРУБЛЕНИЯ В ШОФАР в Рош-Гашана - как сказано(Бемидбар 29:1): "ДЕНЬ трубления будет у вас", ДЛЯ исполнениязаповеди НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ в праздник Сукот - как сказано (Ваикра 23:40):"И возьмете себе в первый ДЕНЬ...", ДЛЯ чтения МОЛИТВЫ МУСАФ, которуючитают в тот день, когда в Храме совершали жертвоприношение мусаф, - ИДЛЯ совершения жертвоприношения МУСАФ - как сказано (Ваикра 23:37):"Каждое - в свой ДЕНЬ", а все, что касается порядка совершения жертвоприношениямусаф, мудрецы перенесли на молитву Мусаф.

ДЛЯ ИСПОВЕДИ над БЫКАМИ - как сказано (Ваикра 4:3):"Если это коген-помазанник согрешит, [сделав весь] народ виноватым, пустьпринесет за грех свой, что совершил, быка-трехлетку", и сказано еще (там же,4:13-14): "Если же все [мудрецы] общины Израиля ошибутся, и скроется этоот глаз [всего] общества, и [все] сделают [наперекор] одной из заповедейГ-спода, [говорящей о том,] что нельзя делать... Пусть приготовит обществобыка-трехлетку для искупительной жертвы". Эти жертвы называются "БЫКЗА ГРЕХ УПУЩЕНИЯ", и те, кто приводят этих быков, исповедуются над ними втом грехе, для искупления которого они совершают это жертвоприношение.

Делать это можно в течение всего дня - по аналогии сисповедью первосвященника в Йом-Кипур. О ней сказано в Торе (Ваикра 16:6):"И исповедуется за себя и за дом свой" - но в подлиннике стоит слово"вехипер", что буквально означает "искупит". Это позволяетпровести аналогию между исповедью и искуплением, которое возможно только днем -как сказано (Ваикра 16:30): "Ибо в этот день искупит вас [коген]";