Что это так, станет ясно как день, лишь бы обратить на это внимание; удали от слова мысль, разве рот не онемеет тотчас же? Удали также волю от действия, разве руки не перестанут немедленно действовать? Связь духовного с природным и, вследствие этого, проявление жизни в материальном может быть сравниваема с вкусным и крепким вином в чистой губке, с сахарным соком в виноградной грозди, с вкусною жидкостью в плоде, а также с ароматическим запахом в корице: сплошные волокна всех этих вещей суть вещества, которые сами по себе не обладают никаким вкусом, ни запахом, но они получают то и другое от жидкостей, находящихся в них и между ними; если же выжать эти соки, то остаются лишь мертвые волокна, то же самое происходит и с органами тела, когда они лишаются жизни. Что человек, через единение духовного с природным, становится разумным, это очевидно по анализу его мысли, и что он становится нравственным, это доказывается честностью в его действиях и приличием его жестов; эти качества он заимствует из способностей своей к восприятию наития, исходящего от Господа через Небо ангельское, где обитель мудрости и любви и, следовательно, разумности и нравственности; по сему становится понятным, что духовное и природное, соединенное в человеке, делают то, что он живет человеком духовно-природным. Если то же самое хотя и иначе происходит и после смерти, то это потому, что его душа облечена тогда телом субстанциальным, подобно тому, как она одета была телом материальным в Мире природном. Многие полагают, что воспринятия и мысли, будучи духовными, влияют вполне непосредственно, а не через формы организованные; но так думают те, которые не видели внутренности головы, где пребывают в своих началах воспринятия и мысли, которые не принимают во внимание, что там имеется два мозга, сотканные и переплетенные мозговою субстанцией пепельного цвета и небольшими железками, пустотами и перегородками: что все части окружены перепонками и толстыми