элементы и установить не между самими культурами, а между элементами одного типавнутри различных культур тевзаимоотношения родства и прогрессивной дифференциации,которые палеонтолог раскрывает в эволюции живых видов. Для этнолога, говоритТэйлор, «лук и стрела образуют вид,обычай изменять форму черепов детей является видом, привычка группировать числа по десяткам является видом. Географическое распределение этихпредметов и их передача из одногорайона в другой должны изучаться так же,как натуралисты исследуют географическое распространение животных или растительных видов» [821, т. 1,с. 7]. Однако нет ничего опаснее этойаналогии, так как, если даже развитие генетики и позволит окончательнопреодолеть понятие вида, оно было полезными До сих пор остается полезным для натуралиста, потому что лошадь действительнопроизошла от лошади, a Equus caballus через достаточнобольшое числопоколений оказалась реальным потомком Hipparion'a. Историческаяправомерность реконструкций, осуществляемых естествоиспытателем, как бы подтверждается в конеч-

10

номсчете биологической преемственностью при размножении. Топор же, напротив того, никогдане порождает другой топор; между двумя одинаковыми орудиями или между двумя различными по функции, но близкими поформе орудиями есть и всегда будетпринципиальное отсутствие преемственнойсвязи вследствие того, что одно не произошло от другого, скорее каждое из них — продукт особой системыпредставлений; таким образом,европейская вилка и полинезийская вилка,предназначающаяся для ритуальных трапез, образуют один вид не более чемсоломинки, через которые потягивают лимонадна террасе кафе, «бомбилла» для мате и трубки для питья, используемые при магических обрядахнекоторыми американскими племенами. То же самое можно сказать и о явлениях социальных: было бы ошибкой объединятьобычай убивать стариков из экономических соображений и обычай ускорять их переход в мир иной, дабы не лишать их