наука, чьей первой, если не единственнойцелью является анализ и истолкование различий,избавляет себя от решения этих проблем, если она занимается лишь изучениемсходных черт. Но тем самым она теряетвозможность отличить общие закономерности, открыть которые она рассчитывает, от общих мест, которыми она довольствуется.

* * *

Можно возразить, что подобные неудачные вторжения в область сравнительной социологии в трудахМалиновского являются исключениями. Однакопостоянно присутствующая в егоработах мысль о том, что на основании эмпирических исследований какого-либообщества можно достичь универсальных объяснений мотивов поведения, ослабляет иснижает важность наблюдений, живостьи обилие которых, впрочем, нельзя непризнать.

Понятия туземцев с Тробриандских островов о значении и соответственномместе каждого пола в обществе чрезвычайно сложны: если в их клане женщин больше,чем мужчин, то это наполняет их гордостью, если же меньше, то они горько сожалеют об этом.В то же время они признают мужское превосходство как нечто данное: мужчинынаделены аристократическими достоинствами, отсутствующими у их подруг. Почему же надообесценивать столь тонкие наблюдения вводящим их прямолинейным утверждением,которое им противоречит? «Для сохранения семьи и даже для ее существования равнонеобходимы как мужчина, так и женщина; вследствие этого туземцы считают, что оба полаобладают одинаковымидостоинствами и значимостью» [643, т. 1, с. 29]; первая часть является здесь не чеминым, как трюизмом, вторая же не соответствует сообщенным фактам. Мало областей исследования стольпривлекало внимание Малиновского, как исследование магии. В его трудахвстречается постоянно повторяющееся положение о том, что во всем мире [645, с. 634], как и наТробриандских островах, магия используется в любых видах деятельности или в любомважном предприятии, «в отношении исхода которых человек не полагается лишь на своивозможности» [643, т. 1, с. 40]. Оставим в

23