стороне общееположение и рассмотрим, как оно применяется в конкретном случае.

Мужчины— жители Тробриандских островов, как сообщается в исследовании, используютмагию в огородничестве, рыбной ловле, охоте, строительстве лодок, мореплавании, скульптуре,колдовстве, при прогнозе погоды; женщины — при абортах, от зубной боли, изготовленииюбок из травы [643, т. 1, с. 43—45]. Эти виды деятельности представляют собой не тольконебольшую часть тех, «в отношении исхода которых человек не полагается лишь насвои возможности», но их даже нельзя сравнивать между собой с этой точки зрения. Почему же именнотравяные юбки, а не выращивание бутылочных тыкв или изготовление гончарнойпосуды, где, как известно, всегда присутствует элемент случайности? Можно ли заранеекатегорически утверждать, что этот выбор нельзя будет объяснить посредствомболее углубленного изучения истории религиозного мышления в Меланезии или же путем привлеченияданных о других племенах, где естественное волокно часто считается символомизменения состояния [204;328; 329]? Процитируем еще два отрывка, иллюстрирующие противоречия этого интуитивного метода: в книге о сексуальнойжизни меланезийцев мы узнаем, что у них, как и у других народов, одним из движущих мотивов брака является «естественная склонность каждого мужчины непервой молодости иметь дом ихозяйство... и... естественное стремление иметь детей» [643, т. 1, с. 81].Однако в книге «Секс и подавление», где дается теоретический комментарий кполевым исследованиям, читаем следующее: «У мужчины существует, кроме того, потребность быть любящим изаинтересованным защитником беременнойженщины. Но врожденные механизмыисчезли, о чем свидетельствует то, что в большинстве обществ... самецотказывается нести всякую ответственность за свое потомство, если его невынуждает к этому общество» [642, с.204]. Действительно, любопытная естественная склонность!

Последователи Малиновского, к сожалению, тоже не свободны от этогосвоеобразного сочетания догматизма и эмпиризма, пронизывающего всю его систему. Когда, например, Маргарет Мид устанавливает характерные длятрех соседствующих друг с другомобществ Новой Гвинеи три раз-

24