В сатирической миниатюре «Машина по борьбе с неграмотностью» Ф. Тонкабонивысмеивает издержки разрекламированной на весь мир культурной программы шахскойадминистрации. Изображая машину, управляемую электронным устройством ивыпускающую «полусырых», «непропекшихся» бакалавров и докторов наук, Тонкабонипародирует официальный курс «белой революции» с её спекулятивной идеей осверхскоростной ликвидации неграмотности и создании в стране «новойцивилизации».
В последнее время Ф. Тонкабони часто обращается к духовному наследию мастеровкультуры такого масштаба, как М. Горький, Р. Роллан и др.
В примечаниях к своей новелле «Скромное обаяние мелкой буржуазии» Ф. Тонкабониссылается на сборник статей Горького под названием «Мелкая буржуазия» как наодин из основных источников в понимании мещанской психологии, для социальногообличения мещанства. Здесь же Ф. Тонкабони упоминает фильм Луиса Бюнюэля«Скромное обаяние буржуазии» и пишет о том, что он использовал оба этиназвания, объединив их.
В фильме Бюнюэля «высвечены» — тоже изнутри — все самые страшные и мерзкиепороки буржуазного общества: утрата смысла в человеческом общении,бездуховность, ханжеская мораль, мелкое политиканство и крупные махинации,распад семейных связей, культ наживы, власть ложных авторитетов, самообольщениеиллюзией «подлинности», истинности своей «экзистенции», своей свободы.
Добавив к этому художественному опыту опыт социального анализа М. Горького сего классовой чуткостью и политической заострённостью, Тонкабони создаётреалистически верное произведение, вскрывая причины разложения тех слоевиранского общества, которым пристало быть носителями духовных и культурныхценностей.