В последнем из названных сборников персонажами рассказов Джамаль-заде сталидельцы, присваивающие миллионы под предлогом облагодетельствования нации(«Высшие интересы нации требуют…»), развратник-ханжа — современный Тартюф виранской упаковке, «пекущийся» о моральных устоях общества («Моралист»),бездеятельные представители просветительских обществ, насаждающие «культуру» вотсталых и заброшенных уголках Ирана («Шурабад, или Борцы за народноесчастье»), бездушные филантропы, которых заботит лишь собственное благополучие(«Филантропия»).

В семидесятых годах писатель, которому было уже за 80, опубликовал ещё двекниги: «Короткие рассказы для бородатых детей» (1974) и «Наша сказка подошла кконцу» (1979).

Основные герои этих книг — представители трудовых слоев общества: ремесленники,прислуга, учителя, студенты, мелкие чиновники, служащие. Нередко в своихпроизведениях писатель сталкивает их с представителями других слоев общества:крупными дельцами и землевладельцами — обитателями богатых вилл и роскошныхдомов, ростовщиками, правительственными чиновниками. При этом авторскиесимпатии неизменно остаются на стороне простых людей.

В рассказе «Гнилая соль» Джамаль-заде точно сформулировал своё страстноежелание социальных перемен в родной стране, где ещё сильно наследие феодальныхотношений. Устами героя он заявляет: «Пока желудки людей пусты, а сами онитрепещут перед силой инесправедливостью, не имея опоры и защиты, пока народодинаково боится как волков, так и пастухов, пока человек не станет хозяиномсвоей судьбы, уверенным в завтрашнем дне, до тех пор бороться с пороками — этовсе равно, что просеивать воду через сито или собирать воздух в корзину».