Азазиил (Азазел) - в апокрифической литературе это имя связывается с библейской легендой о падении ангелов: Азазиил выступает предводителем допотопных гигантов, восставших против бога.

...Сверкали серафимские гербы // пышные трофеи.- Имеется в виду характерная черта средневекового воинского этикета - геральдические изображения воинских деяний: на знаменах в виде символов изображалась история феодала и его завоеваний.

Шагает в ногу демонская рать // Фалангой строгой, под согласный свист... // ...дорийских флейт...- Фукидид ("История", 1, 5) описывает спартанцев (дорийцев по происхождению) идущими на битву медленно, в такт песне, исполняемой флейтистами, что давало боевому строю ритм и организующее начало. Здесь войску Сатаны придано сходство с греческими армиями.

Затем // Дорийский... создан лад, // Чтоб смуту мыслей умиротворить... // ...и горе из сердец // Изгнать - и смертных и бессмертных.- По мнению античных философов, гармония имеет стремления, родственные движениям человеческой души, и влияет на настроение человека. Так, дорийский мелодический лад считался наиболее мужественным, в то время как лидийский нежным, а фригийский возбуждающим.

Пигмеи - мифический народ карликов. У Гомера они живут на крайнем юге и ежегодно ведут войну с прилетающими туда журавлями ("Илиада", III, 3-6).

Флегрийские исполины мифические гиганты, вступившие в бой с олимпийцами на Флегрийских полях.

Род геройский...- Имеется в виду четвертое по Гесиоду, поколение людей, созданное Зевсом, "божественный род" героев ("Работы и дни", 156 и сл.). В сражениях, которые вели между собой герои, им помогали боги, принимая иногда непосредственное участие в схватках. Фивы и Троя - города, с которыми связаны два основных цикла греческих мифов. Сюжетами этих мифов питался греческий эпос и трагедия.

...рыцарей романов и Легенд // сыне Утера...- Имеется в виду средневековая литература о легендарном короле Артуре и рыцарях Круглого стола.