"Также, когда подлинно познают [Истины] от страдания до пути, [но еще] не достигли Первой Дхьяны и далее, то садятся и сразу же закрепляют мысль [на объекте]: исследованием дхарм не занимаются. Опираясь на эту особую мудрость, приходят к особому состоянию ума ? [безмятежности]."
В общем, чтобы упростить термины, девять степеней сосредоточения ума называют "безмятежностью", а исследование и другие из четырех*35 ? "проникновением". Но действительные безмятежность и проникновение должны, как было указано, обозначаться исходя из зарождения совершенной податливости.
6. Правила практики
Здесь три [части]:
Правила практики безмятежности; Правила практики проникновения (том 5); Метод сочетания обеих (том 5).
I. Правила практики безмятежности
Здесь три [раздела]: 1 Совокупность условий для достижения безмятежности, 2 Правила освоения безмятежности, 3 Мера осуществления безмятежности.
1
Во-первых, йогин должен положиться на совокупность условий для успешного и быстрого осуществления безмятежности.
Их шесть:
1. Пребывание в подходящей местности
Местность [должна] обладать следующими пятью достоинствами.
(1) Легко обрести [средства к существованию]: нетрудно получить пищу, одежду и прочее.
(2) Хорошее место: такое, где не обитают хищники и прочие, злые люди или враги и т.п.
(3) Хорошая земля: не болезнетворная.
(4) Добрые друзья: т.е. имеются нравственные друзья и единомышленники.
(5) Благоприятная [обстановка]: немноголюдно днем и тихо ночью.
И в "Украшении сутр" сказано:
"Разумный практикует в такой местности, где легко обретается [нужное], где хорошее место и хорошая земля, где имеются добрые друзья и благоприятная для йоги обстановка."
2.