***

Христос, уча о любви к ближнему и всепрощении, дал понять Своим ученикам, что

много крови будет еще пролито до осуществления Царства Божия.

12

Электронное издание

www.rp-net.ru

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю — не мир пришел Я принести, но

меч...» (Матф. Х, 34). «Когда же услышите о войнах и смятениях — не ужасайтесь, ибо

всему надлежит быть прежде» (Матф. XXIV, 6; Марк. ХIII, 7; Лука ХХI, 9).

В Евангелии мы находим два примера, относящиеся к проблеме военной службы.

Когда к Иоанну Крестителю пришли воины и спросили, что им надлежит делать? — он

заповедал им «никого не обижать, не клеветать и довольствоваться своим жалованьем»

(Лука VI, 14). Христос отнюдь не призывал воинов «перековать мечи в орала» и бросить

военную службу как занятие? Богу неугодное. А на вопрос фарисеев, следует ли платить

подати — ответил: «Кесарево — кесарю» (Матф. ХХII, 21; Лука ХХ, 25). И разве отбытие

воинской повинности — самого тяжелого из всех налогов — не является воздаянием

кесарева Кесарю — царского Царю?

Ошибка «непротивленцев злу» состоит в том, что личным поучениям Христа они

стремятся придать характер общественный.

Христос учил: «ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя

верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку (Матф. V, 39–40; Лука VI, 29). Этим Он

определил отношение человека к человеку. Сын Человеческий снес издевательства

книжников и озверелой толпы. Ему стоило лишь захотеть, лишь подумать — огонь небесный

испепелил бы и судий и палачей. Он этого не сделал, явив миру неизреченный подвиг

кротости и милосердия.

Но Христос снес багряницу и терновый венец — как относившийся к Нему лично. Мы