обще. Так извивается их путь в самом себе, возвращаясь снова

к исходному пункту. Он есть противоречащее себе, постоянно

разрушающее себя движение. Человеческое представление то

признает сущностью вот это, то противоположность, то сме-

шение их обоих». Небытие, в которое входит понятие «Бог»,

есть образ, который не существуя действительно, тем не менее

действительный есть образ, а следовательно, в каком-то смыле

он существует, то есть он есть бытие. Это подобно тому, как

если бы вы стояли перед зеркалом и видели в нем отражение,

которое не является действительным сущим миром, но оно

действительное отражение, что дает нам основание считать его

реальным и нереальным в одно и то же время. Оно вроде и есть, и его нет. Так же дело обстоит и с вышеобозначенным вопросом.

Все то, что нас окружает, есть концепт, то есть материя,

возведенная в форму познания. Рано или поздно все то, что

доступно мысленному объятию и эмпирическому восприятию,

будет структурировано в законы и заключено в рамку фактов,

а значит, будет познано наукой до возможной степени, которая

ограничится периодом существования человечества. А период

этот по отношению ко всему временному отрезку существова-

ния вселенной подобен маленькой капле в мировом океане. Так

человек на базе накопленных знаний будет познавать и изобре-

тать новое, но это не избавит от непознанных горизонтов. Но на-

учное познание составляет одну сторону медали, относящейся

к эмпирическому бытию.