– Простите, вы еврей?
– Нет, я китаец.
– Нет, все ж-таки вы еврей, чего вы стесняетесь?
– Да нет, уверяю вас, я китаец!
И так два часа. Наконец китайцу надоедает этот разговор, и он говорит:
– Отвяжитесь! Да, я еврей!
– Ну вот, я же говорил. А, скажите, вам никогда не говорили, что вы ужасно похожи на китайца?
Is fecit, qui prodest – сделал тот, кому выгодно.
Кто еврей – а кто не еврей? И вообще, кто такие евреи, и есть ли хоть одна причина (кроме той, что один из авторов этой книги еврей), по которой стоит внимательно приглядываться к еврейскому народу. И существует ли вообще такой народ?
На все эти вопросы есть простые ответы.
Да, евреи это народ.
Да, евреи это уникальный народ. И его уникальная судьба достигла своей кульминации именно в XX веке и наше время.
Да, есть простые способы решения того, кто еврей – а кто не еврей.
Но чтобы увидеть простые ответы, надо слегка разгрести сказки, заблуждения и откровенную ложь. И вот тут начинаются сложности, потому что на заданные чуть раньше вопросы можно отвечать, находясь на очень разных позициях. Есть точка зрения науки, есть точка зрения еврейской религии – иудаизма, есть точка зрения закона разных стран – и в первую очередь, государства Израиль. Мы же попробуем по порядку – и, в конце концов, разложим все аккуратно по полочкам.
А начнем с представлений о еврейском народе. Ведь если, к примеру, опираться на мнение «отца народов» И.В. Сталина
Это логично для той эпохи – сталинская и вообще марксистская наука не признавали роли религии в формировании признаков народа, создании его уникальной культуры и жизненного уклада. А ведь именно культура и жизненный уклад, в свою очередь создают национальный характер. И эти признаки сохраняются на протяжении жизни как минимум нескольких поколений даже после того, как исчезает культурообразующее действие национальной религии – что и происходит с евреями в течение последних десятилетий.