- О творчестве человека и Бога следует говорить в разных планах. Бог - причина творения, но не творец в буквальном смысле этого слова. Движущееся как бы само творит свои формы, опираясь на Бога как на схему. Когда рабочий делает деталь, глядя на чертеж, сам чертеж, являясь смысловой основой детали, не изменяется и непосредственного участия в ее создании не принимает.

- Тогда возникает ощущение некой беспомощности Бога!?

- В божественной организации имеет место разделение смыслового и инструментального компонентов. Движущееся в чистом виде, принципиально не может содержать в себе организующее начало своего движения, которое в свою очередь, как таковое, абсолютно неподвижно. При этом они никогда не смешиваются. Смысл пронизывает собой движущееся, но в нем не растворяется. Разрозненные жемчужины превращаются в ожерелье, лишь благодаря нити, но нить остается нитью, а жемчуг - жемчугом. Полководец лично в атаку не ходит, но когда армия побеждает, победа остается в истории под именем полководца. Божественное творчество статично, человеческое - динамично. Движение всегда - путь от несовершенства к совершенству, средство преодоления первого. Человек творит, лишь пока несовершенен, с целью получить право не творить, без которого остановившись, он перестает быть человеком и опускается в низшие сферы бытия.

30.

- По моему разница между творчеством человеческим и божественным заключается в том, что только Он способен сотворить личность.

- Личность не творима Богом, она и есть Бог, как бы один из Его аспектов. Так лучи света от единого источника, преломляясь под разными углами через разные призмы, создают иллюзию синего, красного, желтого. При этом истинный изначальный целостный свет - белый, и источник единственный.

31.