- Бог не вне, Он внутри человека, чем и придает последнему высшее достоинство. Это первое. Во-вторых, неправильно объединять закон и спасение в одну стадию. Сначала - только закон, за пределы видимого мира человека пока не выводящий, и на мистическую реальность не ориентирующий. И только здесь некоторая степень принуждения, вполне относящаяся лишь к преступному и развратному, имеет место. Когда же речь заходит об освобождении, то начинается сфера творчества и искупления. Они параллельны. Акт искупления Христа - помощь в творчестве. Слишком тяжело достижение конечной цели самостоятельно, непосильно для большинства. Но способность ухватиться за эту протянутую руку приходит исключительно на стадии свободно принятого решения. Невозможно насильственное искупление. Христос предоставляет себя, как озеро для питья, путнику, его нашедшему, а не гонит людей куда-то кнутом, как пастух стадо. Если человек грехами своими не тяготится и освобождения от них не желает, кто в силах его очистить? Нельзя прийти к цели, которой не видишь. Стремясь к земному благополучию и соблюдая ради этого закон, желаемое и обретаешь, как правило, не интерпретируя пока это соблюдение как первую ступень лестницы, имеющей другие. Бог хочет от человека свободного выбора цели, а не вполне самостоятельного ее осуществления. Осознанное устремление к спасению и есть отправная точка творчества. Искупление работает только там, где есть творчество.

41.

- Бог помогает человеку искупить грех, но и от него ждет шага навстречу. Божественная милость предназначена не холопу, а творцу способному на подвиг.

- Спасение, действительно, достигается совместным действием Бога сверху и человека снизу. Но оно ли нужно твоему творцу?

- Религиозной мыслью обычно провозглашается стремление к растворению человека в Боге. Я же не думаю, что такова Его воля. Для того и дал Он нам свободу, чтоб увидеть результат творчества, к божественности не сводимый. От этого высшего качества должно не отказываться даже перед лицом божественного совершенства, а утверждать носителем окончательного смысла бытия совершенство собственное - человеческое.