- Проблеск совершенства в человеке есть искра Божья. Помимо нее, никакого самостоятельного, собственно человеческого совершенства нет и быть не может. Совершенствуясь, мы лишь освобождаем от постороннего божеское в себе.

42.

- Невозможно принять Бога без Христа.

- Согласен. Но это лишь потому, что мы слабы и грешны. Сильному, способному очиститься самостоятельно Христос не нужен. Он приходил для больных, а не для здоровых.

- Дело не в болезни. Произошло совмещение человеческого и божеского, что прежде казалось невозможным. Вот главный смысл. Христос показал, что между этими двумя нет пропасти, что человеческое высшее достоинство столь же правомерно утверждать, как и божественное.

- Чтоб преодолеть пропасть, как минимум один из ее краев должен пойти на встречу к другому, сдвинутся с места. Что пропасти и не было, что все это иллюзия, я не согласен. Пропасть была, и Христос ее устранил.

- Каким же образом?

- Позволил нам открыть Бога в себе. При этом не Бог трансформировался и стал "человечней" - Он неподвижен - а мы стали лучше и приблизились к Нему. Он всегда был внутри, но почувствовали мы это, лишь очистившись. Воля Христа не обожествляет и узаконивает раздробленный человеческий мир, а помогает личности из него выбраться.

43.

- Я думаю, что неверно было бы глубину проникновения в духовные истины делать исключительно зависимой от степени личного совершенства. Это даже и антицерковно, потому что в традиционной религиозной жизни утверждается общность. Всякий индивидуализм нарушает принцип церковной сверхличностности.

- Земная Церковь предназначена единственно для помощи человеку в личном освобождении. Она инструментальна, как все земное, и содержать в себе истинной общности не может.