Выход из обусловленности есть по смыслу разрушение ограничительной оболочки личности, поэтому сделать это доступно, лишь работая над собой. Церковь имитирует общность, давая понять каждому, что его "я" больше, чем тело, мысли и чувства, составляющие отъединенный, замкнутый облик, который, кстати, - не следствие непринадлежности к Церкви, и присоединением к ней не устраняется. Личность обособлена уже в силу того, что она в миру, Царство Божье же - окончательное пристанище, вполне реализованная общность - обретается не иначе, как результат выхода из мира. Вскрыть форму можно только изнутри, потому что ключ к ней - то, что придает процессу ее трансформации упорядоченность - смысловой элемент - сознание. В мире оно существует исключительно личное, а общее воссоздается за пределом ряда явлений.

44.

- Противопоставление творчества и искупительной жертвы Христа - тяжкое заблуждение. Оно тормозит завершение процесса мировой жизни, мешает появлению новых земли и неба.

- Тяжкое заблуждение, извращающие творчество, ставящие его прямо или косвенно на службу страстям, есть понимание конца мирового процесса как создание новых земли и неба. Подвиг Христа, конечно, не противоречит творчеству, последнее и осуществляется во всей своей полноте, лишь благодаря ему. Однако, истинное творчество устремлено к освобождению от всякого неба и всякой земли.

45.

- Вначале послушная закону человеческая жизнь устремлена к искуплению греха. И лишь следующей за этим ступени характерен полет свободного творчества.

- Искупление направлено не к ограничению только страстей, а к абсолютному от них избавлению. Спасение достигается совместным действием личного творчества и искупительного акта Христа.

- Спасение - первая стадия, к творчеству оно не относится. Если окончательный смысл бытия лишь в удалении из него греха, религиозное творчество становится лишним.