В этом случае ХОЗЯИН ДОМА ПОДЛЕЖИТ НАКАЗАНИЮ, поскольку совершилзаконченную работу: вынос или внос предмета из одного владения в другое– он взял предмет с его места в одном владении и положил его на местов другом владении.Итак, перед нами еще два случая "выхода" вещи из одного владения в другое,за совершение чего подлежит наказанию человек, стоящий "внутри", то естьв личном владении: 1. вынесение вещи из личного владения в общественноевладение, 2. внесение вещи из общественного владения в личное. А БЕДНЯК – НЕТ, так как он ни в малейшей степени не нарушил никакогосубботнего запрета (как было сказано выше в отношении хозяина дома).Теперь – совсем иной пример:ПРОТЯНУЛ БЕДНЯК СВОЮ РУКУ – с корзиной для сбора подаяний – ВНУТРЬдома, И ВЗЯЛ ХОЗЯИН ДОМА ИЗ НЕЕ что-то – взял эту корзину изруки бедняка. То есть, бедняк только взял предмет с его места в общественномвладении, положил же этот предмет в другом, личном, владении уже другойчеловек – хозяин дома. ИЛИ ЖЕ бедняк протянул внутрь дома пустуюруку, и хозяин дома ДАЛ что-то – какое-то подаяние – В НЕЕ,И тот – то есть бедняк – ВЫНУЛ полученное подаяние наружу.Теперь, наоборот, хозяин дома взял предмет с его места в личном владении,а другой человек, бедняк, положил его во владении общественном. В этомслучае ОБА они – и бедняк, и хозяин дома – СВОБОДНЫ ОТ НАКАЗАНИЯ,поскольку никто из них не совершил законченной работы, но каждый из нихсделал только часть ее (как разъяснялось выше).Впрочем, мудрецы запретили такие действия из опасения, что каждый из совершающихих в отдельности дойдет до совершения всей работы в целом.Таким образом, вот два "выхода" вещей из одного владения в другое, запрещенныемудрецами Торы в отношении человека, стоящего "снаружи": 1. частичный