внос вещи посредством того, что этот человек только забирает ее из общественноговладения, 2. частичный вынос вещи посредством того, что этот человектолько кладет ее на место в общественном владении.Еще один пример того же рода:ПРОТЯНУЛ ХОЗЯИН ДОМА РУКУ СВОЮ НАРУЖУ – и в ней подаяние для бедняка,– И ВЗЯЛ БЕДНЯК ИЗ НЕЕ что-то – то есть это подаяние. Получается,что хозяин дома только забрал вещь из личного владения, а бедняк толькоположил ее на место в общественном владении. ИЛИ же ДАЛ беднякчто-то – корзину для подаяний – В НЕЕ – то есть в руку хозяинадома, протянутую наружу, – И тот ВНЕС это внутрь. То есть,бедняк взял вещь с ее места в общественном владении, а хозяин дома положилее в личном владении. В этом случае тоже ОТ НАКАЗАНИЯ ОБА СВОБОДНЫ,поскольку ни один из них не совершил работу полностью, но только частьее.И вот – еще два "выхода" вещей из одного владения в другое, запрещенныемудрецами Торы в отношении человека, стоящего "внутри": 1. частичный выносвещи посредством того, что этот человек только забирает ее из личноговладения, 2. частичный внос вещи посредством того, что этот человектолько кладет ее на место в личном владении.Согласно этому объяснению, первый из двух последних случаев, которые рассматриваетмишна, – это пример двух "выходов" вещей, запрещенных мудрецами Торы вотношении человека, стоящего "снаружи", а второй из них – двух "выходов"вещей, запрещенных мудрецами Торы в отношении человека, стоящего "внутри".Обратим внимание на то, что каждый из этих примеров включает в себя ещедва в отношении человека, стоящего в другом владении. А именно, первыйпример включает в себя еще два случая по отношению к стоящему "внутри":когда бедняк протягивает руку внутрь дома, и хозяин дома берет из неекорзину, – для стоящего снаружи это пример взятия вещи с ее места, а для