8. Пища, ставшая ритуально нечистой из-за соприкосновения с каким-либонапитком, и сами напитки, ставшие ритуально нечистыми из-за того, чтоих коснулись неомытые руки ритуально чистого человека.Все факторы, которые делают труму негодной, оскверняют напитки,делая их первыми по нечистоте согласно постановлению мудрецов,принятому из-за напитков, оскверненных соприкосновением с шерецом иставших поэтому первыми по нечистоте согласно закону Торы.Поэтому напитки, ставшие ритуально нечистыми из-за прикосновения рук человека,– первые по нечистоте, а пища, оскверненная каким-либо из такихнапитков, – делает труму негодной.9. Посуда, оскверненная каким-либо напитком, и сами напитки, оскверненныесоприкосновением с шерецом.Несмотря на то что напитки, первые по нечистоте, согласноТоре, не оскверняют человека и посуду, которые воспринимают ритуальнуюнечистоту только от отца нечистоты, мудрецы приняли постановление,согласно которому такие напитки делают посуду ритуально нечистой. Причина– стремление исключить возможность осквернения посуды жидкостью, выходящейиз тела зава (а именно, его слюны, зова и мочи), являющейсяотцом нечистоты и оскверняющей посуду согласно закону Торы.Это – девять факторов, делающих труму негодной, перечисленные втрактате Мишны "Завим" (5:13). Теперь – остальные девять постановлений,принятых в тот день:10. Дочери кутим оскверняют с колыбели – то есть, со дня рождения– нечистотой ниды.11. Каждая вещь, имеющая в окружности минимум 1 тефах, служит проводникомнечистоты шатра.Несмотря на то что, согласно закону Торы, нет шатра площадью менее, чемтефах, мудрецы постановили, что все движимые предметы, имеющиев окружности 1 тефах, один конец которых находится над мертвымчеловеком (дословно, "образует шатер над мертвецом"), а другой – над другими