Мы разъяснили, опираясь на комментарий Бартануры, что "восемнадцать постановлений,принятых в тот самый день" – это те 18 декретов, которые перечисляет Гемара,включающие в себя также 2 галахи, приведенные предыдущей мишной:"Не очищают от насекомых свою одежду и не читают при свете светильника".Однако Рамбам, опираясь на Гемару, разъясняет, что в тот день 18 постановленийприняли, в 18 случаях мнения школ Шамая и Гилеля разделились, а в 18 случаяхих мнения оказались тождественными. Так что, согласно Рамбаму, смысл нашеймишны таков: А ЭТО – [некоторые] ИЗ ЗАКОНОВ, ВЫСКАЗАННЫХ В ВЕРХНЕМ ПОМЕЩЕНИИДОМА ХАНАНЬИ, СЫНА ХИЗКИИ – то есть все, что сказано с самого начала нашеготрактата до слов "не ест зав с завой" в предыдущей мишне.В сумме все эти положения составляют 18: 18 в первой мишне (8 случаев,когда вынесший предмет из одного субботнего владения в другое "свободенот наказания, однако нарушает запрет"), 5 – в мишне второй (1 – "не садитсячеловек перед цирюльником", 2 – "не входит ни в баню", 3 – "ни в кожевню",4 – "ни чтобы есть", 5 – "ни чтобы судить"), 5 – в мишне третьей (1 –"не выходит портной со своею иглой перед самым наступлением темноты",2 – "не выходит переписчик со своим пером", 3 – "не очищают одежду отнасекомых при свете светильника", 4 –" не читают при свете светильника",5 – "не ест зав с завой") И ВОСЕМНАДЦАТЬ ПОСТАНОВЛЕНИЙ ПРИНЯЛИВ ТОТ САМЫЙ ДЕНЬ – постановлений, перечисленных не в Мишне, а в Гемаре(как приведено в нашем объяснении этой мишны). Впрочем, Рамбам не включаетв их число две галахи, запрещающие очищать одежду от насекомыхи читать при свете светильника, а постановления относительно дочерей кутими маленького нееврея считает одним декретом, вместо же них он перечисляетзапреты хлеба, масла и вина неевреев, а также запрет уединяться с дочерьюнееврея как 4 отдельных постановления. И, кроме этого, мнения школ Шамаяи Гилеля разошлись еще в 18 случаях: 13 из них перечисляют в этой главе